附录J 科学、技术的社会生物学性质

科学、技术，乃是从手艺发展而来。而手艺，乃是人类与其他动物不同而独有的。这同时，也是人类千百万年演化的产物。

当古猿开始直立行走之后，对于四肢的训练，有赖于大脑的协调，这在360万年前已经完成。¹但要将自然界的天然材料，有目的性的制造成为具有某种形体及审美意义的物体，则还需要人类的脑子中，能在物体形成之先，预先想到其形象。这一过程，一直要到旧石器时代才得以出现。从旧石器时代到新石器时代，器具形式有了很大的变化，可以发现此时人类大脑中所能储存、记忆、想像并制造的物品形象，大大的增加了。

当人类在新石器时代，结束漂泊，开始定居之后，历史便从某几个固定的地点逐步展开。²群体在不断改造周围环境，驯化生物的同时，也反过来为环境及其他生物所驯化，这是文化的开始。³从此文化和环境，共同作用，影响了人的进化形式，大脑和身体，分别作用于抽象思维和手艺，可以看成是这种协同进化的结果之一，而这两者，一开始以手艺的形式出现，而最终分别发展成为科学和技术。

发展出手艺的肢体，主要是手。⁴同时还需要眼睛、耳朵和其他肢体的配合，并倚赖大脑进行协调和想像。手艺的发展，分为三个途径：一是审美，比如艺术；二是创意，比如设计；三则生产，即是技术。

1. 艺术倚赖于眼睛、耳朵所直接感受到的色彩、线条、音色，通过对手和肢体的训练，心摹手追，形成高度精致的技巧，来强化眼睛和耳朵的感受。随着文化积累，工具分化及器具组合复杂，形成不同的分支，⁵但其表现重点在于手及肢体的技巧，而不是工具。

2. 设计，是追求不具备实用性的审美。设计的重点，不在于手艺精湛，而在于形式和创意，通过现成材料和产品，来表达新的思维和概念，正是设计的重点所在。

3. 技术所强调的，在于规模复制性。手艺因人而异，技术却强求一致。为满足无差异的可复制性，人类被提出了同一性要求，这导向人类在生产过程被进一步驯化。肢体被规训，以适用某种生产标准，这意味人类不仅被环境所选择，也反过来被人类自身所生产出来的产品所驯化。这一趋势，从原始资本主义兴起，到社会主义的社会化大生产，伴随全球市场化和工业化过程，越来越得到体现。⁶

技艺的演化，乃是人类肢体和环境互动的产物，而抽象思维，必然是在文明出现之后。人类的记忆，倚赖于脑神经元，本身的生物性特点，使记忆是短暂而易遗忘的。符号体系的出现并被保留，跨越时间限制，延续了人类积累的思考和经验。符号系统是在城市文明兴起的过程中，和官僚阶层、宗教组织、国家政权、皇室等权力架构共生成熟的。这又包括两种文字系统，一是约定俗成、民间自发演化出来的体系。⁷一是有强烈目的性倾向，有大量资源支持，并通过教育延续的体系，其目的是使大规模中央集权，更加有效沟通。⁸进而，抽象知识体系的发展，是通过社会制度层面进行支持的，可见知识一开始便与权力息息相关。人类的好奇心，可能是一种天性，与是否受到教育无关，甚至创造力可能是基因、能量的一种不自觉发泄。但将哲学和抽象思维，作为一种教育而进行训练，则是社会的制度所促成。社会性选择的结果，给予创造力以价值评价。教育，则意味着上一代的人，以文字系统为工具，对下一代进行规训。这是人类自觉不自觉的将文化因素强加于基因因素之上。长远之下的发展结果，便是形成识字分子与文盲两种阶层，并通过进一步分化，使人类区分出两个文化物种——识字分子和文盲。识字分子通过学习知识，利用人类过往的经验和记忆，文盲只能通过实物演示和使用而模仿学习。而在社会竞争层面上，识字分子要比文盲有优势。这是人类文化中，社会制度对基因所进行的不自觉的选择。

注释：